Династия Аббадидов - Abbadid dynasty

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Династия Аббадидов или Аббадидов ( арабский : بنو عباد , латинизированный Banū Abbād ) была арабской мусульманской династией, которая возникла в Аль-Андалусе после падения Кордовского халифата (756–1031). После распада существовало несколько небольших мусульманских государств, называемых таифами , каждое из которых управлялось отдельной семьей или племенем: Хаммудиды , Зайриды , Джахвариды, Зул-Нуниды, Амириды, Тоджибиды и Худиды . Из всех этих небольших групп аббадиды были самыми сильными и вскоре поглотили большинство остальных. Правление Аббадидов длилось примерно с 1023 по 1091 год, но за короткий период своего существования оно проявило исключительную энергию и олицетворяло свое время.

Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад (годы правления 1023–1042)

Абу аль-Касим ибн Мухаммад Аббад ( т . 1023-1042 ), то кади из Севильи , основал дом в 1023.

Аббадиды ранее не играли важной роли в истории, хотя они имели благородное происхождение и происходили от Лахмидов , исторических королей Аль-Хира на юге центрального Ирака . Ветвь, которая привела к тому, что Аббадиды поселились в Хомсе в Сирии, и была одной из первых мусульманских семей, поселившихся в Аль-Андалусе после завоевания мусульманами Испании . Отец Абу аль-Касима, Исмаил ибн Аббад (умер в 1023 году) был назван кади Севильи регентом Альманзором и утвердил ведущую роль своей семьи в городе: современный историк Ибн Хайян сообщает, что его сыну принадлежало не менее трети территории Севильи, что делает его самым богатым человеком в городе.

Абу аль-Касим завоевал доверие горожан, сыграв важную роль в успешном сопротивлении берберским солдатам удачи, захватившим фрагменты Кордовского халифата . После того, как берберы были вытеснены, он почти единодушным голосом народа и по подсказке купца и знати получил бразды правления. Первоначально он отказался от должности, опасаясь фатальных последствий, которые могут последовать за неудачей или изменением голоса людей. Сначала он утверждал, что правит только по совету совета, сформированного из знати.

Первым делом Абу аль-Касима было восстановление армии Севильи, которая в последнее время исчезла. Он добился этого, сначала создав вербовочные пункты во всех населенных пунктах, контролируемых Севильей. Обещание существенной оплаты наряду с обещаниями неограниченного грабежа привлекло к нему много способных людей. Во-вторых, он открыл ряды для всех рас и социальных слоев, поскольку берберы, арабы, христиане и иностранцы были приняты вместе с рабами из Нубии и Судана. Прежде чем военные смогли стать грозной силой, берберская армия из Малаги стояла у ворот, требуя входа и верности в виде сыновей самых богатых и могущественных дворян и торговцев в качестве заложников. Абу аль-Касим, чтобы показать своему народу, что доверяет ситуации, предложил своего сына в качестве единственного залога. Это проявление храбрости убедило его население следовать за ним с почти рвением, и в это время распустил совет и начал свое одиночное правление.

С этого момента он мог совершать небольшие набеги на окружающие его небольшие княжества. Это началось с союза, заключенного с губернатором Кармоны . Его первым завоеванием была Бежа, за которой последовал разграбление и последующий контроль над прибрежными районами с запада Кадиса . Taifa Бадахос был рядом , когда он победил и захватил сына эмира, и в это раннее время почти разгромил Taifa Кордовы , взбитым обратно в конце со стороны альянса Кордоба сделал с берберами.

Берберы продолжали быть занозой в боку Абу аль-Касима, поскольку теперь они признали Яхью своим верховным лидером, чего раньше не удавалось. В это время Абу аль-Касиму было очевидно, что необходима коалиция, чтобы победить растущую берберскую угрозу; однако было также очевидно, что его не примут во главе этой коалиции халифатов. Абу аль-Касим смог достать самозванца, похожего на халифа Хишама II . Этот человек, который занимался изготовлением циновок по профессии, ранее участвовал в безуспешной попытке обмана. На этот раз обман оказался успешным, и коалиция сформировалась, начиная с Кордовы, затем последовали Дения , Балеарские острова , Тортоса и Валенсия . Разгневанный растущими силами против него, Яхья был заманен в засаду и вместе с большей частью его команды был убит. Когда Абу аль-Касим умер в 1042 году, он создал государство, которое, хотя и было слабым само по себе, казалось сильным по сравнению со своими соседями. Он сделал свою семью признанными лидерами андалузских мусульман против нео-берберских элементов, выстроившихся под властью короля Гранады .

Аббад II аль-Мутадид (годы правления 1042–1069)

Аббад II аль-Мутадид (1042–1069), сын и преемник Абу аль-Касима, стал одной из самых выдающихся фигур в истории иберийских мусульман . Он поразительно походил на итальянских князей позднего средневековья и раннего Возрождения марки Филиппо Марии Висконти .

Аббад писал стихи и любил литературу; он также появляется как отравитель, пьющий вино, скептик и человек в высшей степени предательский. Хотя он вел войну на всем протяжении своего правления, он сам очень редко появлялся на поле, но направил генералов, которых он никогда не доверял, от его «логово» в укрепленный дворец, Алькасар в Севилье . Он собственноручно убил одного из восставших против него сыновей. В 1053 году он обманом заставил нескольких своих врагов, берберских вождей южного Аль-Андалуса, посетить его и избавился от них, задушив их в горячей комнате ванны . Затем он захватил их королевства Аркос , Морон и Ронда . Он также насильственно аннексировал королевства Мертола , Ньебла , Уэльва и Сальтес , Санта-Мария-ду-Алгарве и Силвеш.

Он обычно хранил черепа убитых им врагов; те из подлых людей он использовал как цветочные горшки, а те, что принадлежали князьям, он держал в специальных сундуках. Он посвятил свое правление главным образом расширению своей власти за счет своих более мелких соседей и в конфликтах со своим главным соперником королем Гранады. Эти непрекращающиеся войны ослабили мусульман к огромному преимуществу растущей мощи христианских королей Леона и Кастилии , но они дали королевству Севилья определенное превосходство над другими маленькими государствами. После 1063 года Фернандо Эль Маньо из Кастилии и Леона напал на него, двинулся к воротам Севильи и заставил заплатить дань. Эта верность была настолько полной за оставшиеся два года правления Фернандо, что Аббад даже сдал останки святого Исидора .

Мухаммад аль-Мутамид (годы правления 1069–1095)

Монета, отчеканенная во время правления аль-Мутамида

Сын Аббада II, Мухаммад аль-Мутамид (1069–1095), правивший под титулом аль-Мутамид, был третьим и последним из аббадидов. Не менее замечательный, чем его отец, и более любезный, он также писал стихи и любил поэтов. Аль-Мутамид, однако, пошел дальше в покровительстве литературы, чем его отец, поскольку он выбрал своим фаворитом и премьер-министром поэта Ибн Аммара . В конце концов, тщеславие и упрямство Ибн Аммара заставили своего хозяина убить его.

Аль-Мутамид попал под влияние своей любимой жены ар-Румайкийи даже больше, чем под влиянием своего визиря . Он познакомился с ее греблей в Гвадалквивире , купил ее у ее хозяина и сделал своей женой. Капризы Ромаики и расточительность Аббада III в его попытках доставить ей удовольствие составляют предмет многих историй; краткий рассказ о королеве появляется в книге Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Книга примеров графа Луканора и Патронио) как сказка XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla con su mujer , Рамайкия («О том, что случилось с королем Севильи Абенабедом и его женой Рамайкией»). С другой стороны, рассказы об Ибн Аммаре и Румайкии, которые появляются в более поздних западных произведениях, вероятно, описывают воображаемые события.

В 1071 году Аль-Мутамид взял под свой контроль Кордову . Это был период слабого контроля, так как ему пришлось восстановить контроль в 1078 году, а затем окончательно потерял его в 1081 году. В этот период его визирь Ибн Аммар захватил Мерсию . Этот период ознаменовал начало конца династии Аббадидов, поскольку в последующие годы они становились все слабее и слабее из-за ряда событий: во-первых, это было начало военных действий с Альфонсо VI, за которым последовали христиане, наследовавшие Арагон , Валенсия. , и Толедо , наконец, домашние мусульмане создали проблемы дома. Когда Альфонсо VI из Кастилии захватил Толедо в 1085 году, Аль-Мутамид призвал к себе Юсуфа ибн Ташфина , берберского правителя Альморавидов . Он предвидел вероятность того, что Альморавиды могут свергнуть его, тем не менее, он решил вступить с ними в союз. Когда его сын Рашид посоветовал ему не посещать Юсуфа ибн Ташфина, Аль-Мутамид отказал ему и сказал знаменитую фразу:

У меня нет желания, чтобы мои потомки заклеймили меня как человека, который поставил аль-Андалус в жертву неверным. Я не хочу, чтобы мое имя проклинали с каждой мусульманской кафедры. Со своей стороны, я лучше буду погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом в Кастилии.

С помощью Альморавидов они смогли победить Альфонсо в 1086 году. В течение шести лет, предшествовавших его низложению в 1091 году, Аббасид вел себя на поле боя храбро, но был политически неумелым и жестоким. В конце концов с ним случилось то, что он предвидел: в 1095 году его королевство было свергнуто Юсуфом ибн Ташфином и сторонниками Альморавида в его городе, после чего он был свергнут. Он был сослан в Марокко

Аль-Мутамид был тесть через своего сына Фатха аль-Мамуна (ум. 1091) Зайды, любовницы и, возможно, жены Альфонсо VI Кастильского. Говорят , что она по Иберийской мусульманским источникам, были дочь-в-закона Аль Mutamid , мусульманский король Севильи , жены его сына Абу аль Фатх аль - Мамун, эмир из Кордовы , (d. 1091). Позднее иберийские христианские летописцы называют ее дочерью Аль-Мутамида, но исламские летописцы считаются более надежными. После падения Севильи к Альморавидам , она бежала под защиту Альфонсо VI Кастильского , став его любовницей, приняв христианство и приняв имя Изабель при крещении.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • Бартон, Саймон (2004). Блэк, Джереми (ред.). История Испании . Основные истории Palgrave. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN   0-333-63257-5 . LCCN   2003066374 .
  • Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Аббатства» . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc. ISBN   978-1-59339-837-8 .
  • Лагассе, Поль, изд. (2000). «Аббатства» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN   0-7876-5015-3 . LCCN   00-027927 .
  • Мутамид (1915). Стихи Мухтамида, короля Севильи . Перевод Дульси Лоуренс Смит. Лондон, Великобритания. LCCN   82085220 .
  • Рейли, Бернард Ф. (1992). Состязание христианской и мусульманской Испании: 1031–1157 . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN   0-6311-6913-X . LCCN   91017670 .
  • Скотт, SP (1977) [1904]. История мавританской империи в Европе . II (переиздание ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: AMS Press. ISBN   0-404-09672-7 .
  • Соравиа, Бруна (2011). «Аббадиды (результаты поиска)» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN   1873-9830 .
  • Стернс, Питер Н., изд. (2001). «г. Пиренейский полуостров». Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная в хронологическом порядке (6-е изд.). Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin. ISBN   0-395-65237-5 . LCCN   2001024479 .

дальнейшее чтение